慕荷皓月千里提示您：看后求收藏（印尼小说网https://www.ynxdj.cc），接着再看更方便。
屋里四周还挂着：“有无相生，难易相成，长短相形，千里之行，始于足下。”和“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”的名言警句。
潇凌一口气悠悠不绝，不带喘的背了一大篇文稿。引得白糖等人频频侧目。云逸清嗔怪地瞪了他一眼。
潇凌撇了撇嘴：“怎么啦？”
“没事，继续。”云逸清一边啃指甲一边说，右手指头往下点了点递了个眼色，潇凌会意。
大家在本子上写写划划，或低头默诵，进行最后的复习。
“卯月，救急，”潇凌扭过去，说，“把你的笔记借我看看好不好啊，师尊一会要提问了。”
“给你。”卯月规规矩矩把本子递给他。
“嘁，师尊才不会按照书上的顺序提问呢。”云逸清说。
“哎哟，说得好像你都背会了一样啊。”白糖说，“背错又要被师尊抓着练字了......”
“哇，卯月你记得好清晰啊，条理分明，”潇凌把本子拿起来说，“这么规矩。”
“咦~你们俩，是不是对我有意见哪，怎么不借我的啊？”白糖一捶桌子，说，“我的字没有卯月的好看吗？”
“不不不，没有没有没有。”小枫赶紧摆手说，“绝对没有。”
“不---他是个哑巴，糖姐不用理会，你别听他的，”眼见白糖的笑容逐渐狰狞，一双猫眼像要吃人。云逸清一边飞快地说，一边在底下扯他的衣角，赶紧捂住他的嘴陪笑道，“我们是说，绝无此意。”云逸清嗔了他一眼，潇凌眼睛一弯赶紧笑道：“是啊是啊，糖姐，你这猫爪字是挺规矩的，就是里面老是掺杂猫文猫语，顺序看不懂......”
风卷起干草帘，师尊一袭白衣穿过结界走进来，大家赶紧规规矩矩坐好。
“今天呢，我们对过去十天讲述的内容做一个抽查，先来看阴阳思想溯源，”师尊说，“阴阳的起源与太阳密切相关，《梁传·僖公廿八年》中言：“水北为阳，山南为阳。”；《说文解字》中记载，“阴，暗也；水之南，山之北也。”；西周晚期至春秋中期，阴阳概念延申“天地之气”，《国语·周语上》记载周幽王二年伯阳父解释地震的原因曰：“夫天地之气不失其序。若失其序，民乱之也。阳伏尔不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”；春秋时期道家创始人老子提出‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’。”师尊说，“潇凌来说说，方才这句话的出处，我两个月前上午的第二节课中间靠后部分讲过了。”
“哦哦，师尊，这句话出自于《老子·四十二章》。”潇凌立刻站起来回答道。
“很好，坐下。天有六气，”师尊将手往下按了按，“说出六气及其出处，白糖。”
“《左传·昭公元年》记载：天有六气，六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节。”白糖说。
“嗯，很好。卯月，六气产生疾病的原因。”师尊说。
“师尊，六气过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”卯月赶紧说。
“对，任何事物均可分为“阴”和“阳”两种属性，“阴”和“阳”两种属性的事物性质完全相反，相互对立的阴阳双方，大多存在着相互制约的特性。”师尊道，“逸清，简要谈谈阴阳的两种特性。”
“阴阳，具有可分性，阴阳，具有对立性，任何事物都可以阴阳属性的标准进行划分，任何事物都存在着阴阳两个方面，相互对立的阴阳双方，大多存在着相互制约的特性。”云逸清说。
“逸清，”师尊说，“简要论述阴阳之间的关系。”
“哦，阴阳互根互用，又称阴阳依存，”云逸清说，“是指相互对立的事物之间，均以对方为自己存在的前提，呈现出相互依赖的关系，任何一方都不能脱离另一方而单独存在；阴阳互根的第二层含义指的是在阴阳相互依存的基础上，某些范畴的阴阳关系还体现出相互滋生，相互为用的特点。”
“潇凌，”师尊点了点头，说，“阴阳的运动形式及其转化条件？”
“阴阳消长。对立的阴阳双方是在不断运动变化着的。”潇凌说，“阴阳转化，事物中对立的阴阳双方在一定的条件下可向对立方转化，发生质的改变，自然界昼夜更替和春夏秋冬季节转换过程中出现的气候阴阳转化是常见的例证。阴阳消长、转化的发生，又以阴阳对立和阴阳互根互用为基础。”
“接下来我们来复习上学年的内容，先来谈谈易文化起源和演化及其核心思想。”师尊突发奇想，“逸清，易的含义。”
“哦，易：指的是阴阳，变易。乃是太极生成思想。”逸清说。
“这也太简单了吧。”潇凌小声嘀咕道。
“潇凌。”师尊说，“易的变化以及出处。”
“啊？哦哦哦。”潇凌赶紧站起来，“无极，太极、两仪、四象、八卦。《系辞上传》有言：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“公允起见，”师尊说，“下面，我们就来轮流抽签好了。”师尊将纸条叠了几叠，确认完全对齐，走到讲台处，指尖凝起一点淡蓝色的灵力，把这一摞纸条往镂空屏风隔断里一丢，那纸条竟然凭空消失了。大家睁大了眼睛。
“好了，现在，”师尊说，“大家找个中空的地方。”
“这这这，”潇凌说，“这怎么回事啊？”
“哦，因为没有盒子，刚刚顺手造了个结界。今天的题目都在这里了。”师尊波澜不惊地说，“谁先来啊。”
“我我我。”白糖眼睛一弯，露出了标准的糖氏猫咪治愈脸微笑，“嘿嘿嘿。”
她摘下腕上的银镯，托在掌上，师尊一抚，淡蓝的光芒四散开来，白糖便伸进两根猫爪去，麻利地摸出一张纸条。
“四象是阴阳两爻的不同组合，反映了四时天象变化。”师尊瞧了一眼，说，“白糖同学，说说阴阳对应季节。”
“哎，这个简单，少阳为春，太阳为夏，少阴为秋，太阴为冬。”白糖说。
“太少了吧，这是小题。”小云睁大眼睛说，“不公平，你再抽一个。”
“抽就抽，”白糖猫眼一瞪，一拍桌子道，“谁怕谁啊。”
“‘简述道家与道教的异同之处’。这个我会。”白糖展开道，“道家与道教的相同点：都尊‘老子’，道教奉其为太上老君，《道德经》、《庄子》既是道家典籍，又是道教真经。它们的不同点：道家诉诸于心灵或理性，道教诉诸于人的情感、情绪。”
轮到卯月了，她熟练地伸手从绾在发梳两侧的一双发环里取出一张纸条。
“这样也行？”小枫惊讶极了。
“简谈《易》中所体现的运动变化思想。”卯月说，“易穷则变，变则通，通则久。---《易·系辞》。”
“小题，”师尊道，“再抽一枚。”卯月便伸手从右侧发环里抽出一张，绞着发丝摸了好一会才决定，卯月噙笑道：“不知抽出个甚么来......”
“论述‘三易之源’，嗯......”卯月看完，忽闪着一双水灵灵的朱红眼眸抬头道，“师尊，‘论述’吗？”
“对，是‘论述’。”师尊微笑着点了点头，“不是‘简述’。”
小枫打赌这话如果从他嘴里问出来准得挨顿罚。
卯月稍作思量，便胸有成竹道：“《周易》、《连山易》、《归藏易》为三易之源。一、《连山易》以四季六气为旺衰指引，以六甲值符尾吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换；二、《归藏易》，殷商将夏易的连山卦改为归藏，由坤卦开始，象征万物莫不归藏其中，即一切来自于母亲，引申为人类的文化与文明，都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。无、有、兼、反、行、道。遗憾的是，在历史长河中，前两部已亡佚不可考。三、《周易》，文王拘而演周易，相传周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞。”
小云用淡蓝色绦带围了个圈，抽了一张。
“试举例论述《易经》卦象与古人对医学认识间的关系。”小云展开念道。
师尊点了点头。
“论述就论述。”小云眨了眨眼睛，理直气壮道，“其中雷地《豫》六五：贞疾，恒不死。豫表示欢乐，贞为卜问；本卦的宗旨提倡乐而有节，反对享乐无度。“贞疾”表示，用无节制的享乐来比喻为潜移默化夺取人的精神意志、进而窒息人的生命的疾病，认识到过度享乐对健康的危害。地雷《复》卦辞：出入无疾，朋来无咎。朋：阳气。卦辞意思：阳气回复的时候，人们在出入行动时不会产生疾病。认识到阳气对于生命活动的重要性，反应古人的尚阳观念。”
“嗯，可我这里没有中空的东西啊。”潇凌找了一圈，无辜地说。“那，找张白纸画个圈。”师尊说，“把手伸进去也可以的。”小枫很认真地画圈，凝神，运笔，哎呀，好像不是很圆，他比了比，大小不会卡住手。他试了一下，哪里穿得过去，不过是平平无奇一张纸，翻来覆去地看了看，也没看出来名堂，他看了一眼师尊。师尊稍运灵力，施加之后，拈着那张纸。
大家都围过来看，小枫小心翼翼伸手进去，不由睁大了眼睛，伴随着大家的轻呼声，他的手真的从纸后消失了，他赶紧试了一下，还好，还可以退回如常，并无异样，小枫松了一口气，捏了一张出来，展开。“公平起见，阿辰你来。”师尊说。
“道家发展至今百余年，有何历史意义？”小枫看了一遍，刚念出来，大家就发出了一片嘘声，他瞄了一眼分值，“十分？这这，这不是那个，追魂夺命大题？”
“嘿哟，”归尘端着茶盏，乐了，“你问我呢小师侄？考试呢还是预习呢？”
“那，”小枫眨了眨眼睛，笑了，“写呗，谁不会呢？”二话不说，提笔来。
“一、阴阳思想：一阴一阳谓之道。二、道家两大代表人物：老子、庄子等。三、道家四大核心思想：道、无为、自然、天性。四、道家三大流派：一、老庄派，以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以无为为本。主张清虚自守、道法自然、逍遥自在；二、黄老派：代表人物是慎到、田骈等，以虚无为本，以因循为用。主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、因道生法、休养生息；三、杨朱派：代表人物杨朱、子华子。主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存，但其全生保性的思想被道教全盘继承。”
“对，道文化核心思想提倡尊道贵德，仙道贵生，济世渡人。讲求天人合一，道法自然，无为而治；清心寡欲，逍遥自在。”师尊说，“今天的考试呢，就到这里。”
“大家，要再接再厉，切忌骄矜自傲。”归尘道。