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池田锐被钉在那尊已经化作圣母模样的雕像里，静静感受著它的存在，感受著它的影响一点点向外扩散，感受著某种转变正在发生。
它正朝著第三阶段的爱欲之城缓缓跌落。
而围绕著它的争夺也逐渐激烈。
最先出手的是天主教与东正教一方。
在这个时代的立陶宛，基督信仰并非毫无影响力。虽然整个国家尚未完成彻底基督化，异教依旧占据很重要的位置，但来自西方和东方的宗教势力都已渗透进来，并且时刻寻找扩大话语权的机会。
如今突然出现这么一尊在烈火中净化成圣母形象的雕像，对他们来说，几乎像是天降的神学论据。
于是两边罕见地站到了一起。
至少在这个问题上，他们暂时有了共同立场。
既然雕像展现出来的是圣母的形象，那这必然是上帝的显灵，是神意通过火焰清除了邪恶，留下了真正值得崇拜的圣像。
这说法是很有传播力的，而本地祭祀显然不会接受这种说法。
在他们看来，这明明更可能是大地之母泽米娜显现的神迹。
作为孕育万物、滋养生命的女神，泽米娜与母性、土地、庇佑本就天然相连。现在这雕像既表现出母性的面容，又是在立陶宛本地土地上降下神迹，怎么想都更该归入他们自己的信仰体系。
更何况，这里毕竟还是异教国。
本地祭祀手里拥有实际影响力，贵族和民众也不可能让一尊刚刚诞生的神迹，被基督信徒一句「这是上帝的」就直接打包拎走。
于是双方争论不休，可也正因为谁都不能完全压过谁，最后只能暂且搁置争议。
统治者取了个巧，宣称无论你信奉哪一方，只要心怀敬畏，都可以进入神庙朝拜这尊雕像。
反正，眼下先把神迹的名声做大，才是更现实的事，而这种模糊处理确实极具吸引力。
「火中恶魔化圣母」的神迹很快流传开来，不少人闻风而至。不少人是真心信了，少数人是想来碰碰运气，求个庇佑，也有人只是单纯想看看，世上是否真有如此不可思议的事情。
一时间，本来因边境战事与局势不稳而略显衰落的克尔纳韦，人口竟反而开始上涨。
外来朝圣者变多了，商贩也跟著来了。
随之而来的，还有更多驻守与调度。
因为随著夏季到来，条顿骑士团联合利沃尼亚骑士团的军队正在逼近，立陶宛大公也往这一带调来了不少军事人员。多重因素叠在一起，让这座原本不算特别大的城镇，好似变得特别繁荣。
而在这样的氛围里，几乎没人注意到另一件事。
很多人的欲望，正在悄悄变强。
他们变得更容易嫉妒，也更容易愤怒。
一些本来只会动几句嘴的冲突，开始升级为斗殴。原本还能克制的感情纠葛，开始朝更失控的方向蔓延。神庙里看似虔诚的跪拜者，离开神像视线后，欲念疯狂滋生。
整座城市的混乱度都在上升。
可偏偏这种变化被热闹和备战的紧张，以及不同信仰之间的争夺完全掩盖了。
而外敌，也终于到了。
骑士团的进攻迫近。
消息一传来，克尔纳韦立刻被动员起来，大量人员全都被凝聚到防守之中。
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