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“以其骨为舰，乘风疾驰、近海征战，罕有其匹，可一旦远赴重洋、深入沧溟，却是生发不畅，少了庇佑，力有未逮，难持恒久续航之力。”
“这桩事，船宫的大匠们已头痛了好些年。”
“说起来，昔日夫椒之战，越国水师尽丧，其实跟这仿造‘龙骨’的工艺大有干系。”
“哦？”赵青疑惑，夫椒不是太湖上的吗？
又非远海交战，纵然败绩，也能归因于此？
“简单的来说，先王允常逝后的那场槜李之役，新式龙骨尚未被大量投入应用，可那名立下大功的粤工宗师，却自夸声称，其不惟能造舟，而又能操舟。王信之，竟予他一军，与吴水师接战，结果大败亏输。”
“这人虽然也看过些了兵法韬略，但毕竟未能专精，岂能同熟习《孙子》《伍子》的阖闾相比？既是外行，又急于立下战功，心浮气躁，自是轻易为吴军宿将所预判，余皇冲阵，风于五湖。”
“不但粤工当场溺毙，先王积攒多年的旧式战船，更是没者十有七八，水师几近溃灭！”
“尽管王上与灵姑浮后续力挽狂澜，反而斩杀了冒进的吴王阖闾，却也改变了两国的水师实力比例，为夫椒之役埋下了甚深的隐患……”
阖闾虽死，吴国水师根基未损；越国虽胜，精锐战船却已折损大半，短时间内难以补足。
一消一长之间，胜负之数，已然暗移。
“自那以后，”斟戈无寒续道，“王上便深以为戒，常言：好夸者，恒是己以来多谀，谓人莫若己者，必精于察人，而疏于自察。”
“技归技，战归战，两不相混。”
“现在要求游士们入飞庐考校，必先核其所学渊源、验其所历实务，正是此意。所考者非止条陈本身，更要观其是否自知！”
“昔日王上初践大位，诸事繁冗，未能详察，以匠人为将，是错了一步；然不曾因此废弃其术，反将其发扬光大，这便又对了一步。”
“一错一正之间，可见王上之明，不在无过，而在能改；不在不败，而在能继。”
赵青若有所思，又问起另一桩事：“越国的乐师，也如中原列国一般，须是盲人么？”
斟戈无寒摇头道：“中原礼乐，重声教、化人心，宴饮祭祀、朝会酬酢，皆以乐舞娱人。钟鼓煌煌，琴瑟泠泠，八音克谐，所以和神人、序尊卑。”
“然巫傩起舞，舞伎迷狂，通于先祖神灵，那演奏者自己可不能也跟着神摇魄荡。”
“是以，先天瞽者，向不知五色，不知世相纷华，心无所扰，神无所夺，方堪大任。目不能视，则耳愈聪；外无所惑，则内愈定。可得音律之精微，可达鬼神之幽渺。”
“不过，必须是先天瞽者，方有此能为，后天致盲之辈，却是较常人更易心生幻象，光怪陆离，遂渐疯癫狂乱，终至不可收拾。”
“此是何故？”赵青顺口问道。
根据现代调查统计，先天全盲之人，从来就没有患精神分裂症的，大脑想象不出恐怖的画面，这方面的抗性确实强得可怕，能无视诸多污染。
如果有着相匹配的功法，无疑可以一日千里。
“目者，心之牖也。”
斟戈无寒道，“先天瞽者，其牖自始未开，心神自固于内，不受外景侵夺。后天致盲者，曾见万象纷华，一朝失明，昔日所见便化作心魔，日夜翻涌于灵台之上，驱之不去，挥之复来。”
“久则精枯神竭，幻视迭生，或见故人执手，或见鬼物攫心，种种怖畏，于是癫狂。”
“故而，列国乐府遴选瞽矇，必验其目盲之源由。先天者可入大学、掌雅乐；后天者，虽有音律之才，亦不得与焉，皆拒之门外。”
“当然，也不是没有人心生歪念，想要蒙混过关，毕竟先天瞽者，万中不过一二，又有乐慧者，更为罕觏。乐师之稀缺，举世皆然。”
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